孔子孔子（前551前478）:名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），中国出名的思想家、教育家，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、万世师表。孔子开创了私人讲学的风俗，是儒家学派的开创人。老年订正六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。一山一圣人 :一水一圣药，衬着出了阿胶活着人心中与泰山、孔子、黄河齐肩的光泽气象。 灾荒见信义话说当年孔子带着学生们周游列国，在回鲁国的路上，这场所荒芜荒僻，没有人烟，孔子师徒隔绝了粮食，滴水未进。弟子们都饿得浑身有力，站不起来。但是孔子还是讲习朗诵，演奏歌唱，讲授诗书礼乐毫不中断。子路是孔子的弟子，他走了好远，在一口名叫“阿井”的井中打了一点水，分给孔子师徒。子路问孔子说：“正人也有困厄吗？”孔子说：“正人能恪守困厄而不摇摆，君子困厄就专横跋扈了。” “一山一圣人，一水一圣药”"一山一圣人，一水一圣药"，传世。可以算得上山东气象的高度概括。"一山"指的是有"五岳之首"、"天下第一山"之称的"泰山"。"一圣人"指的是儒教始祖，位列"世界十大文明名人"之首的"孔子"。"一水"指的是弯曲东流，有"母亲河"之称的黄河。而"一圣药"指的就是补血、养气的"阿胶"。"阿胶"与"泰山"、"孔子"、"黄河"其名，足见其名望之高。 子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。子曰：敏而好学，不耻下问。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。子曰：小不忍则乱大谋。子曰：匹夫不可夺志也。子曰：道不同，不相为谋。子曰：温故而知新，可以为师矣。 赵姬 赵姬，赵国邯郸人，秦始皇生母，秦庄襄王王后。嬴政即位为秦王后，被尊为王太后，秦始皇称皇帝后，追尊她为帝太后。相传，赵姬为保容颜常驻，派嫪毐广搜驻颜长寿之物，阿胶由此进入宫中，成为赵姬用以滋补保健的珍品，更是她用以美容养颜的收藏不露之品。 秦皇母后与阿胶赵姬贵为太后，事实上传世官方。尽享阳间至乐，当然不想过早死去。只须听说稍有中途夭折、美艳常驻功效的珍品，她宁可冒着生命的紧急也要去尝试——秦始皇寻仙传说也是受母亲影响而致。相传，赵姬在吃了嫪毐呈送的一种用驴皮经过九九八十一天熬制而成的块状胶之后（现在称之为阿胶），她发现自身的神气比以前越加苍白，眼角和面部的皱纹明白删除，特别是身上的皮肤复原得像少女时的那般滑润柔滑而富饶弹性…… 千百年来，阿胶平素是帝王贵族、皇亲国戚用以“礼尚往来”的中华国礼，故阿胶在历史上与许多贵族、王侯皆结下了疑惑之缘，秦皇母后赵姬用阿胶来中途夭折和维系美艳绝伦的仪容，而阿胶对待通常百姓来说则极端可贵。 赵姬，秦庄襄王赢异人王后，善歌舞。是中国历史上第一位皇太后。司马迁《史记》：“绝好善舞。” 徐福徐福，字君房，是秦朝出名方士，道家名人、曾担任秦始皇的御医，诞生于战国时期的齐国。秦始皇时期，徐福领导三千童男女自山东内地东渡，传说普遍韩国南部与日本，成为历史上中日韩文明调换的一段佳话。 徐福系秦同一六国之时，仰仗卓越的才能，深得秦始皇信托，被使令出海为秦始皇寻得“仙药”阿胶，使秦始皇容光焕发容光焕发，重赏徐福，关于徐福寻仙药的故事撒布至今。 徐福寻仙献灵药东海蓬莱有仙山，徐福历经崎岖潦倒寻到此山，遇到了游荡黑色之“灵兽”，此物似马非马，毛发黝黑，强暴异常。徐福经岌岌可危之险，杀死“灵兽”，取皮在泰山和太行山交汇之处（即东阿），冬至子时，取天地无根至阴之水，经九九八十一道工序，炼七七四十九昼夜，终炼成佳胶一方。此灵药，你看7783传世官网。有无法生育之老妪，食之，则鹤发变黑，容颜苍白，皱纹消失，还产下一男丁；腹中长肉胎之垂死老汉，食之，佝偻之躯变直，脱齿再生，肉胎变无……此胶固然无法长生不老，却有驻颜不老之神效，他决计试一试。臣食之，百骸有力，身轻如燕，通体舒泰，犹如登仙。特献吾皇。对于私服传世。 徐福寻仙可谓独出心裁，因听过恩师鬼谷子讲过阿邑傅制胶的故事，倘若用一般的皮熬制的话，显示不出仙药的高尚和可贵，他从外域弄来了一种似马非马的“灵兽”（驴，此时中原没有，故以“灵兽”称之），杀其取皮，到东平郡东阿县（秦始皇设置郡县制，阿邑改名东阿县），请东阿张氏熬制此胶（阿胶），用匣子装好后，带到咸阳阿房宫觐见秦始皇。 秦始皇时期，徐福领导三千童男女自山东内地东渡，脚迹普遍韩国南部与日本，成为历史上中日韩文明调换的一段佳话，几千年来平素是人们研究和琢磨的一个抢手话题，传世。至今已成为先秦史、秦汉史、中外关联史、航海史、民俗学、宗教学、考古学等分析性多学科研究，有极为首要性的学术价值。同时，对徐福及其团体东渡的研究，对待伸张对外关闭、兴盛中日韩公民之间的友谊、加速山东经济文明兴办及旅游业兴盛，都有极端首要的实际意义。 刘安 刘安（公元前179－前122），西汉初年宗室、西汉时期思想家、文学家。汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。撰有《离骚传》和《淮南子》:《淮南子》是我国思想史上划时间的学术巨著。“阿胶一寸，不能止黄河之浊。”——《淮南子》 一人得道，鸡犬升天故事说的是汉武帝时，淮南王刘安笃信修道炼丹，一次遇到八个老气横秋的老翁，拜他们为师，练习修道炼丹，传说丹药中要加入极端首要的一味“仙药”——阿胶，已到达不凡效果。丹药炼成后，汉武帝派人来抓他，他情急下喝了丹药，成仙升天。他的亲友也连忙喝药成仙。刘家的鸡狗因吃了炼丹锅里的丹药也成仙了。 阿胶一寸，不能止黄河之浊西汉淮南王刘安编著的《淮南子》中有“阿胶一寸，不能止黄河之浊”一语:意思是说再灵验的物品其作用也并非无穷。这是现存史籍中关于阿胶一名的最早记叙，说明那个功夫的阿胶已名闻天下。 “淮南、衡山亲为骨肉，版图千里，列为诸侯，不务遵蕃臣职以承辅天子，而专挟邪僻之计，谋为畔逆，仍父子再亡国，各不终其身，为天下笑。”——司马迁“王安好学，女陵作诇。兄弟反面，倾国殒命。”——司马贞“淮南王安，好读书属文，喜立信用。”——司马光 孔融 孔融（153－208），字文举:鲁国（今山东曲阜）人。东汉末年文学家，你知道烈火传世。“建安七子”之一。家学渊源，为孔子的第二十世孙、太山都尉孔宙之子。在任六年，修城邑，立学校，举贤才，表儒术，后兼领青州刺史。孔融于《同岁论》中曰“阿胶径寸:不能止黄河之浊”:早已以阿胶的纯洁清澈:咏物讽世。 孔融闯门孔文举年十岁，随父到洛，备有厚礼阿胶。时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，奉阿胶乃通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君祖先伯阳，有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。 “弊箄径尺，不敷以救盐池之咸。阿胶径寸，不能止黄河之浊。”是孔融在《同岁论》中用阿胶叙述自身看法，且自岂论，而阿胶作为中药之圣药，确也有祛除淤浊之功。 “高贵必为伟器。”——李膺“博闻强记，奇逸卓荦，吾敬孔文举。”——陈登 “世人多采其虚名，少於核实，见融浮艳，好作变异，眩其诳诈，不复察其乱俗也。”——曹操“文举以英伟冠世之资，师表海外，意所予夺，天下从之，此人中龙也。”——苏轼 吕雉 吕雉（前241－前180）:字娥姁，通称吕后，砀郡单父县（今山东菏泽市单县）人。汉高祖刘邦的皇后，看着新开传世网站。汉高祖死后，被尊为皇太后，是中国历史上有记载的第一位皇后和皇太后。吕雉发现阿胶银耳羹，并作为早膳，封闭了用阿胶膳食美容养颜的先河，同时也证明了阿胶是药食同源的中药下品。 吕雉阿胶银耳羹相传楚汉时期，吕雉爱吃银耳。刘邦一统天下后，固然有更多名贵的滋补品进贡，如阿胶……但吕后却依然可爱在阿胶里加入银耳食用，她每天起床都必吃阿胶银耳羹作为早膳。 吕雉为永葆青春、容颜永驻，把滋补圣品阿胶和银耳勾结，做成羹食，每日服用，是史上首位把中药阿胶和食材做成膳食服用的人。阿胶银耳羹：阿胶用开水烫化和冰糖、莲子或木瓜等慢火炖至银耳酥烂起胶，汤汁变浓稠即可享用。滋阴养颜，永远服用可以润肤，并有祛除脸部黄褐斑、雀斑的功效。 “吕后真而主矣。”——刘邦“高帝与吕后共定天下。”——郦寄 汉武帝：往古国度所以乱也，由主少母壮也。女主独居骄蹇，淫乱自恣，莫能禁也。女不闻吕后邪？——汉武帝 “孝惠内修亲亲，外礼宰相，优宠齐悼、赵隐，恩敬笃矣。闻叔孙通之谏则惧然，纳曹相国之对而心说，可谓宽仁之主。遭吕太后赔本至德，悲夫！”——班固 赵飞燕 赵飞燕（前45－前1），赵氏，号飞燕，《飞燕外传》称其名为赵宜主，为汉成帝刘骜第二任皇后，太子刘欣即位为帝，即汉哀帝，尊为皇太后。主要作品有《双凤离鸾曲》、《归风送远操》、掌上舞。赵飞燕因常年服食阿胶，长相清丽动人、身体婀娜曼妙，倾倒汉成帝，失宠晋为婕妤，其后立为皇后。事实上传世私服外挂。 阿胶祛寒膏赵飞燕，原名宜主，是西汉汉成帝的皇后和汉哀帝时的皇太后。她以美貌著称，所谓“环肥燕瘦”讲的便是她和杨玉环。但是赵飞燕轻巧的身局面前却有人们不知道的秘密：正本燕飞翩跹，万种风情，楚楚动人、柔弱娇小的赵飞燕固然有人人景仰的好身体却往往体寒怕冷、手脚冰凉。赵飞燕平素在食用御医开的一种方子来抵抗手脚冰凉怕冷的偏差。配方就是：阿胶、黑芝麻、红枣、核桃、枸杞、黄芪、当归、桂圆、干姜、山药等做成膏状常年服食。传世官方。 因赵飞燕体寒怕冷，御医以阿胶为主要原料做成祛寒膏使得赵飞燕不再怕冷，因舞蹈纤便轻细，举止翩然，温和妩媚，从而获得汉成帝的宠幸。 “水色帘前流玉霜，赵家飞燕侍昭阳。掌中舞罢箫声绝，三十六宫秋夜长。”——徐凝“十五入汉宫，花颜笑春红。君王选玉色，侍寝金屏中。荐枕娇夕月，卷衣恋春风。宁知赵飞燕，夺宠恨无量。沉忧能伤人，绿鬓成霜蓬。一朝不欢喜，世事徒为空。鹔鹴换美酒，舞衣罢雕笼。寒苦不忍言，为君奏丝桐。肠断弦亦绝，悲心夜忡忡。”——李白“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，不幸飞燕倚新妆。”——李白 仲长统 仲长统（179—220）:字公理，山阳郡高平（今山东省邹都会西南部）人。东汉末年哲学家、政论家，否认了宗教神学。曾为曹操从军事，想知道传世中变私服。著《昌言》34篇，十余万言。仲长统提出的“日以阿胶服之，永保性命之期”的养生见解，正是保守的道野生生观，也是目前阿胶广为世人经受的又一佐证。 仲长统桃园养生推阿胶仲长统是养生众人，说“王侯之宫，美女兼千；卿上之家，侍妾数百。昼则以醇酒淋其骨髓，夜则以户室输其血气。耳听淫声，目乐邪色；……精气薄恶，血脉不充………”仲长统气象地提出自身的人生全体，实即一种隐居避世、养性保寿的养生术：“良田广宅，背山临流，沟池环匝。竹木周布，对于外挂。场圃筑前，果园树后。舟车足以代步涉之艰，…….日以阿胶服之，永保性命之期!”（注：另一说为：“不受那时之贵，永保性命之期”） 仲长统曾提出养生术：“良田广宅，背山临流，沟池环匝。竹木周布，场圃筑前，果园树后。舟车足以代步涉之艰，……发清商之妙曲，逍遥一世之上，睥睨天地之间。日以阿胶服之，永保性命之期!” “然其闿陈善道，指抲弊端，剀切之忱，踔厉震荡之气，有不容摩灭者。缪熙伯方之董（仲舒）、贾（谊）、刘（向）、杨（雄），非过誉也。”——严可均“其言时势，切中利害，缪熙伯以董、贾、刘、杨拟之，洵非溢美。”——马国翰 贾思勰 贾思勰（533—544)，今山东益都人，北魏农学家。曾任高阳太守。撰《齐民要术》十卷九十二篇，为我国现存最早的完备的农业著作。《齐民要术》之“煮胶法”载：“煮胶要用二月三月，九月十月，余月则不成”。说明晚期阿胶是以牛皮胶为主的多种皮胶，且临盆有时限，所以阿胶在那时也是车载斗量的滋补品。 《齐民要术》之“煮胶法”贾思勰为编写《齐民要术》，他辞去官职，回到山东老家，亲身策划农牧业，加入农业临盆和放牧活动，获得了不少农业方面的亲身体验。他还到东阿内的熬胶作坊举办考察会意。学习微变传世私服。他亲身参与熬胶，会意熬胶工艺，勤奋地撰写农书，终究用十数年的心血写成了他的传世著作《齐民要术》，书中“煮胶法”详载了阿胶的创造工艺全历程。 贾思勰在书中《齐民要术》之“煮胶法”周到先容了阿胶的熬制历程。“煮胶要用二月三月九月十月，余月则不成。(热则不凝，无饼。寒则冻瘃，合胶不粘。)沙牛皮水牛皮猪皮为上，驴马驼骡皮为次。(其胶实力虽复肖似，看看传世官方。但驴马皮薄毛多胶少，倍费樵薪。)……”。煮胶第九十，煮胶法中：“用盆凝胶后合盆于席上”，有“盆覆胶”之意，但文中没有此名。 力能胜贫，谨能防祸。顺天时，量天时，则用力少而告捷多。采捃经传，爱及歌谣，询之老成，验之行事。智如禹汤，不如常耕。天为之农，而我不农，谷亦不可得而取之。顺天时，量天时，则用力少而告捷多。 郦道元 郦道元（472—527），字善长，范阳涿州（今河北涿州）人。平东将军郦范之子，南北朝时期北魏官员、地舆学家。撰《水经注》四十卷，另著《本志》十三篇及《七聘》等文，但均已失传。郦道元《水经注》中说：“东阿有井大如轮，深六七丈，岁常煮胶以贡天府。我不知道传世私服外挂。”由此可见炼制阿胶必定要选用冬至子时的阿井水，阿井水决计着阿胶的贡品身份。 郦道元东阿行简记郦道元少年时间，对地舆考察有稠密的兴会。十几岁时，曾随父亲到山东，在有山水之处游览，考察水流。他们游历东阿县，见一口石井旁众人排队打水，猎奇上前查问，得知此井名为“阿井”，深六七丈，清冽甜美，岁常煮胶，专贡皇家贵族，他尽心纪录，为撰写《水经注》积累原始原料。 《水经注》记载：河水又西南，与邓里渠合水上承大河，于东阿县西，东经东阿县故城北，古卫邑也。应仲缓曰，有西故称东。魏封曹植为王国，大城北门内，西侧皋上有大井，其巨若轮，深六七丈，岁尝煮胶，以贡天府，《本草》所谓阿胶也。 “道元素有严猛之称，权豪始颇惮之。”——《北史》 “郦道元是中世纪世界上最雄伟的地舆学家”。传世。——西北亚学者 “《水经注》作者也是一位了不起的人。”——毛泽东 “古人记山水，太上郦道元，其次柳子厚，近则袁中郎。”——张岱 兰陵公主 兰陵公主（573一604），隋文帝杨坚和文献皇后独孤伽罗第五女。公主美姿仪、性婉顺，好读书、知礼节，隋文帝特所钟爱。兰陵公主志节坚贞，《隋书列女传》收其事迹，赞曰“质迈寒松”。兰陵公主出嫁时特以闺中珍品阿胶作为嫁妆之一，官方广为撒布，在隋唐造成风俗，能反映出官方百姓对阿胶的普遍认可和追捧。私服。 兰陵公主阿胶陪嫁据《隋书》载，兰陵公主可爱的须眉叫柳述，但是隋炀帝在还是晋王的功夫，想把这个妹妹许配给自身看中的他的小舅子萧玚，兰陵公主不可爱萧玚，末了嫁给了柳述，兰陵公主在那时做了一件移风易俗的事情——带阿胶、合欢、嘉阿禾、九子蒲、朱苇、双石、棉絮、长寿缕、干漆做嫁妆。找传世私服。结果官方百姓也以阿胶作为出嫁的必备聘礼，寓意“水乳融合”，传世。以表示二人感情安稳，可同心协力。 隋朝时期兰陵公主以阿胶陪嫁在隋唐造成了风俗，时至本日，我国很多场所，还保存着嫁闺女，阿胶作嫁妆的习俗。阿胶越多，显得娘家人实力越强，把阿胶作为聘礼也好、嫁妆也好，都反映阿胶已从皇家贵族进入官方百姓的生活。 魏徵等《隋书》：“美姿仪，性婉顺，好读书，高祖于诸女中特所钟爱。”“兰陵主质迈寒松，南阳主心逾匪石、洗媪孝女之忠壮，崔、冯二母之憨厚，足使义勇惭其志烈。” 虢国夫人 虢国夫人（？—756)，是唐玄宗李隆基宠妃杨玉环的三姐，唐朝蒲州永乐（今山西芮城县）人，中国现代素颜美女第一人，天宝初年封为虢国夫人。明人朱克生在诗中先容，虢国夫人一天喝三次阿胶，以养容颜取悦唐明皇，佐证虢国夫人美貌倾城的机密就在于服用阿胶。 唐朝天宝年间，虢国夫人与姐妹等九人一齐游戏踏青，其间虢国夫人素面出行、不施妆粉。同行的姐妹韩国夫人、秦国夫人，见状便问虢国夫人焉得珍摄如此风采锦绣、婀娜多姿。虢国夫人笑答：“阿胶美容养颜、内服、内服亦可，时常吾教于玉环妹妹尝食阿胶是也……”。 《莞尔唐史》朱克生虢国夫人娥眉长，酥胸如兔裹衣裳。东莱阿胶日三盏，蓄足冶媚误君王。 杨贵妃姊虢国夫人，恩宠一时。大治第宅，事实上久久传世。栋宇之盛，举无与比。所居韦嗣（"嗣"原作"副"，据黄本改。）立旧宅。韦氏诸子方午偃息于堂庑间，忽见妇人衣黄罗帔衫，降自步辇。有侍婢数十人，笑语自在。谓韦氏诸子曰："闻此宅欲货，其价几何？"韦氏降阶曰："祖先旧庐，所未忍舍。"语未毕，有工数百人，登东西厢，撤其瓦木。韦氏诸子乃率家童，挈其琴书，委于路中。而授韦氏隙池十数亩，其宅一无所酧。虢国中堂既成，召匠污镘。授二百万赏其值，而复以金盏瑟瑟三斗为赏。（出《明皇杂录》） 李世民李世民 （599--649）:李渊次子，陇西成纪人，祖籍赵郡隆庆，政治家、军事家、书法家、诗人。继位为帝后，主动听取群臣的意见、高兴练习武功天下，唐太宗开创了历史上的“贞观之治”，经过主动吞没各地割据实力，谦和纳谏、厉行撙节、使百姓养精蓄锐，推行均田制，兴盛科举制度，为开元乱世奠定了首要的本原。 李世民决胜千里之密东阿境内千年撒布的官方掌故说到，当年即使李世民伟貌英才，气吞万里如虎，但在山东境内，却遇到铁汉王世充。那王世充也不是等闲之辈，一阵厮杀上去，相比看今日新开传世。李世民小受顿挫，人困马乏，遂引军进入东阿县休整。东阿人就以阿胶熬汤来拥军。说也蹊跷怪僻，大队人马第二天就神情奕奕，居然连成一气打败了王世充。 白居易：“圣人有作垂无极！”司马光：“太宗文武之才，高出前古。盖三代以还，中国之盛未之有也。”成吉思汗：“欲安邦定国者，必悉唐宗兵法。”朱元璋：“惟唐太宗皇帝英姿盖世，武定四方，贞观之治，式昭文德。有君天下之德而安万世之功者也。”康熙帝：“朕观古来帝王，如唐虞之都俞吁咈、唐太宗之听言纳谏，君臣高下，如家人父子，友情浃洽，故能陈善闭邪，各尽所怀，登于至治。”毛泽东：“自古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋耳。” 改名李世民据两唐书的太宗本纪，李世民也曾于四岁时与父亲李渊郊游时，见一识相术之士，其相士先赞李渊为贵人，又赞世民，说其“凡二十岁，必能济世安民”。李渊后遍寻相士不获，并将其改名为李世民（亦即李世民本名或许并非李世民）。 尉迟恭尉迟恭（585－658）:唐初大将，字敬德，朔州善阳（今山西朔县）人。官至右武候大将军，封鄂国公，是凌烟阁二十四元勋之一。他纯粹忠厚，勇武善战，平生戎马倥偬，征战南北，奔驰沙场，屡立战功。7783传世官网。玄武门之变时助李世民掠夺帝位。老年谢宾客不与通，于显庆三年（658年）归天，唐高宗为其废朝三日，册赠司徒、并州都督，谥号“忠武”，陪葬昭陵。 阿胶史话——尉迟恭封井阿井碑载：“唐朝大将尉迟恭以钦差大臣至此，重修阿井”。《元和郡县志》记载，太宗时，朝廷使令大将尉迟恭移玉东阿县，封存阿井，通告自此之后本地闲杂人等整齐不得私启井封，制造阿胶，否则杀无赦，朝廷独占阿胶水，以供公用，惟有官家才可以“启封而取水”，“熬胶进贡”。 《新唐书》：“敬德之来，李世民乃至心付之，桑廕不徙而大功立。君臣相遇，古人谓之千载，顾不谅哉！”李世民：“吾执弓矢，公执槊相随，虽百万众若我何！”“公之素心，郁如山岳。”陈元靓：“于惟鄂公，辅唐收效。临阵摧空，万人之敌。战无不胜，所向无敌。千载而下，飨兹庙食。”张燧：“敬德如此行藏，且在李卫公之上矣，世徒以万人敌称之也。传世私服外挂。” 尉迟恭被后世尊为官方驱鬼避邪、祈福求安的门神。传说其面如黑炭，在中国保守文明中，尉迟恭（胡敬德）与秦叔宝（秦琼）是“门神”的原型。 武则天 武则天（624年－705年），名曌（zh&a particulargra particularudio-videoe;o），并州文水（今山西文水县东）人。中国历史上独一的正统的女皇帝，也是即位年龄最大、寿命最长的皇帝之一。有《垂拱集》、《金轮集》，今已佚，《全唐诗》存其诗。武则天早晚膳食都要食用阿胶滋补汤，乃至八十高龄时仍面色苍白，风采犹在。阿胶也成了宫廷御品，看看烈火。那时贵族妇女有服阿胶以养颜的习惯。 武则天与阿胶全鸭武则天老年体衰多病，咳嗽不止，御膳房的康厨师跟随武则天多年，见她不思饮食，身体孱弱，想起家乡老人常用阿胶炖鸡滋补身体，鸡为发物，生怕对武则天病状晦气，于是用鸭子取而代之。武则天觉得鸭子做得很好，肉嫩味鲜，从此每隔三两天便吃一次。一个多月后，武则天气色恶化，不再咳嗽，武则天说：“朕的身体复原得很好，得益于这道菜。” 中国历史上独一的女皇帝武则天，天生丽质、美白苍白。《新唐书》在写到老年武则天时说：“太后虽春秋高，善自涂泽，令左右不悟其衰。”正本宫中御医经常给武则天服用“美白如玉汤”，其成份是：阿胶、黑芝麻、木瓜、白芷、玉竹、山楂等美容养颜滋补之品，经常服用调理，才使武则天肤色美白如玉，滑润精致，艳丽无疵。 司马光：“虽滥以禄位收天下人心，然不称职责，寻亦黜之，传世私发服。或加刑诛，挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故那时英贤亦竞为之。”洪迈：“汉之武帝、唐之武后，不可谓不明。”郭沫若：“政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州。”宋庆龄：“武则天是封建时间卓越的女政治家。但就家庭角色而言，不丢脸出武则天也是个好妻子。” 杨贵妃 杨玉环（719－756）:号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐能力在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国现代四大美女之一。肖行澡在《全唐诗·宫词补遗》诗中婉言，杨贵妃之所以能到达“三千宠嬖集一身”，受惠于阿胶无疑！ 杨贵妃暗服阿胶杨贵妃之所以妖娆妩媚，不是由于在华清池洗温泉浴，而是由于“暗服阿胶不肯道”，但是那贵妃娘娘恰恰不赖帐，不招认暗服阿胶养颜固宠，却说是“生来为君容”。也正由于阿胶的滋养，连唐明皇这等惯看春花秋月的人物，面对杨贵妃，普遍堆集的审美疲困居然不起作用，反而爱之更深，阿胶可谓善莫大焉。 《全唐诗·宫词补遗》肖行澡铅华洗尽依丰盈，雨落荷叶珠难停。暗服阿胶不肯道，却说生来为君容。诗中明确指出，杨贵妃具有倾城美貌的机密就在于服用阿胶。 “明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住互相无音书。人生无情泪沾臆，江花江草岂终极！”——杜甫《哀江头》“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。——白居易 “云想衣裳花想容:春风拂槛露华浓。”——李白《清平调》 董德元 董德元（1096—1163），字体仁，江西省乐安县流坑人，事实上私服。南宋恩榜状元，赐“恩例与大魁等”。历官秘书省正字、校书郎、监察御史、殿中侍御史、吏部侍郎。董德元曾肺疾缠身，后因永远服用阿胶，病情恶化。 相传，在殿试揭榜之日，高宗皇帝亲身接见了董德元，策试放官规矩，德元对曰：“治国治民，学问故为首要，然最为首要者雄才也。吾与王佐（王宣子）同列第一，但政治气势，应尊王佐为首。”高宗听后龙颜大悦，董德元中第之后，授左承事郎，高宗知德元重病在身，每日服用阿胶，为体恤国之栋梁，赏黄金白银，赐阿胶滋补，命德元速速任命失职。 董德元平生皓首穷经，身体不好，肺疾缠身，每遇寒暑交替则咳喘不止:痰多难耐，诚惶诚恐，在好友朱熹的保举下，董德元为脱节疾病缠绕的苦楚，起头吃阿胶杏仁粥。结果效果极端明白，病情大有恶化。 私人作品《柳梢青》满腹文章，满头霜雪，满面埃尘。直至方今，别无摒挡，惟有困苦。功名已是沿袭。学习官方。最懊恨、张巡李巡。几个明年，几番好运，只是瞒人。《登第报家人》御笔封题墨未乾，君恩重许拜金銮。闾里若问登科事，便是开初老榜官。 李师师 李师师(1102-1129)，北宋末年青楼歌姬，东京（今河南省开封市）人。是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象，在仕子官宦中颇有声名，她与宋徽宗的故事也传为佳话，多见于外史、笔记小说。李师师才情仪容极端人能及，常以阿胶珍摄容颜，听听暴风传世。末了连宋微宗也闻其名而想一亲芳泽。 宋徽宗赠阿胶讨诗诗欢心李师师作为一个名满京华、色艺冠绝的名妓，住在金线巷。宋徽宗听说她的名望之后，竟微服私寻至金线巷。往往坐着小轿子，带“滋补下品”阿胶讨欢心。厥后，传世私服外挂。宋徽宗见事既已为人所知，便不再偷偷摸摸，痛快把她弄到皇宫内，封为瀛国夫人(有人说是封为李明妃)，竟然过起了光明正大的快活神仙日子。 李师师为汴京名妓，常收到一些将相王侯、公子贵哥送的礼物。作为女人最可爱的事情莫过于是容颜常驻，阿胶成为她经常收到的珍贵礼品，才得以维系皮肤如此白净滑润，肤若凝脂。 李师师，北宋末年色艺双绝的名伎，她激昂大方有快名，号为“飞将军”。她的事迹在笔记外史、小说评话中多有记叙。较早的可见张端义《贵耳集》、张邦基《墨庄漫录》 、宋代评话《宣和遗事》 。相传李师师还为庇护张择端的《豁亮上河图》画卷作出了很大的进贡。 传世 事实上烈火传世 私服传世 |