经过新文明行动和六十年代到七十年代的那次反动，中国对迷信的追求直接招致玄学的萧条冷淡（也许甩掉更适应些），也就很容易给人一种印象，从古至今，迷信家都是迷信的保卫者，顽强阻挡着迷信。也许你会有异议，中国也许不是这样，但是东方一定是，由于我们早就听说：“迷信思想流淌在东方人的血液里。” 接上去我们要先容的这位迷信家既因其迷信商讨成绩而载入史册，同时却又是举重若轻的星占学家。 托勒密的大约生活于公元100-170年间（凿凿的生卒年已难调查），说点题外话，关于他能否是希腊人的争论颇多，由于他其时所生活的亚历山大城在罗马帝国治下，但如故是希腊文明的重镇，所以著作者或将他归入希腊时期，或归入罗马时期。不论怎样说，作为地理学家和地舆学家，他创作了古希腊地舆学的集大成之作《地舆学》，活着界意义上，如下图所呈现的，他用相同隔绝的经线和纬线以俯瞰的视角绘出西起摩洛哥、东至中国的开朗区域。现代的地理学、地舆学以及国际商业都市亚历山大港之中积蓄的海图和地图，都被托勒密完美地连系在一起，能够说，托勒密是第一个立体呈现地球的迷信家，可谓世界上首位有“世界视野”的迷信家。 而在地理学范畴，他的另一部著作《至大论》成为侍候一千余年间拜占庭、阿拉伯和欧洲地理学的《圣经》。他在书中组织了完善的关于太阳，地球，月亮的行动的几何模型，网通传世sf。以迷信的门径判断模型的参数，抵达能够事后计算某一个时刻星体场所的效果。 但就是这样一位壮伟的迷信家，同时也是星占学史上“泰斗级”专家，他的星占学巨著《四书》至今如故被奉为星占学“圭臬”。 星占？没错，就是你脑海中首先浮现的那个情形：依照你的星座在阐发你性子的那帮人。放在现代，托勒密可能一边担任迷信院院士，一边担任星座学专栏的总编辑。 那么整体星占学是怎样利用的呢？我信托读者看这篇文章的心情跟看星座阐发的心情并无二致，较着星占学假若真的有用，那一定能够预测我们的平生，到底也如此，至多星占学家门会言之凿凿的报告你出世的岁月天象能够直接预测你的样貌，性子。 那么接上去就来听听大迷信家托勒密的箴言吧（摘自江晓原著作《12宫与28宿》）。 假若土星位于出世时刻天宫图东侧时，这个婴儿将会是：“黄皮肤，好性子，黑色卷发，宽阔而坚强的胸膛，常例眼睛，身段均匀，气质是湿和冷的组合。” 假若土星位于西侧，则是：“其人形象阴沉，瘦削薄弱，头发稀少，身上无毛，体形雅观，眼睛为暗黑色，气质的紧要成分是干和冷”。 是不是跟你在星座阐发中时常看到的话很犹如，不消诧异，那些星座学专栏作者就是师承托勒密专家，乃至这种分类跟人格情绪学对人举办的四种或者八种分类并没有性质的不同。 信托你或者你身边的人都也曾找人算过命或者看过手面相，乃至你本身对此也略有涉猎，你不能不联想，托勒密也是依照出世时刻来评论辩论你的。仅就目前来说（也许他的真实程度并不如书中所呈现的那么浮浅），托勒密放在中国的算命行业里边，连口粥都混不了吃的，由于他不能预测你的生死，功名，财富，婚姻，而中国算命师掐指一算，你的平生就像放电影一样呈现在他眼前。 这就叫做“生辰星占学”。托勒密当然不止商讨私人，他还商讨星象对国度民族的影响，但是他也紧要只是评论辩论水土头土脑候之类的题目，而我们设想一下就晓畅，学会新开传世sf。星占在国度层面的首要利用是军事，尤在巴比伦王国通行——军国星占学。 即使是在他的迷信著作《恒星之象》中，他也以“迷信家的态度”有劲商讨了星象的占卜学意义，他在书中特地讨论了在《至大论》中未充沛展开的关于恒星偕日升与偕日落的题目，“书中连系各种证据，列出这些星象对将来气候变化的征候意义。”细细一想，其实这种观念跟我们信托地震光降之前植物会有各种异象：好比多量的老鼠日间出洞，不畏追逐，只不过我们以为星象离我们太远，不会对我们的日常生活发生多大关联，而地震之前出现的异象则总是跟地震发生了激烈的相关性。 而今历史学家都快乐喜爱从微观层面解读历史，越细究就越出现容易的结论大多靠不住，加倍是那些传世的信条，毋宁说是信条，不如说是“浮名”，不过险些能够肯定得是现代东方险些一起的地理学家都直接或者直接的处置星占这个职业，而他们的领军人物就是载出神信史册的托勒密师长教师。 快乐喜爱商讨周易与天然迷信的伙伴能够存眷我的微信公家号——予红数术占卜 此外还能够存眷我的新浪博客： s/piecelist__0_1.html 或者新浪微博： https://fgoods?from=&firm;wvr=6&firm;mod=hecl postfgoods¤t=fgoods#pl_ web 还能够存眷我的简书： https://u/5773dc65c7e2 360doc： myrecl postroom.or netx |